وقال الشافعي : إذا فرغ من الإقامة « 1 » . وقال أبو حنيفة : إذا قال حي على الصلاة ، فإذا قال قد قامت الصلاة كبر « 2 » . لنا : أن قوله : قد قامت الصلاة ، صورة إخبار ماض يظهر أثره مع الفعل ، وقول أبي حنيفة باطل ، لتفويت بعض أجزاء الإقامة . ويؤيده : ما رواه الشيخ ، عن حفص بن سالم « 3 » ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة ، أيقوم القوم على أرجلهم ، أو يجلسون حتى يجيء إمامهم ؟ قال : « لا ، بل يقومون على أرجلهم ، فإن جاء إمامهم وإلا فليؤخذ بيد رجل من القوم فيقدم » « 4 » . فصل : روى الشيخ وابن بابويه ، عن علي بن مهزيار ، عن محمد بن راشد « 5 » ، قال : حدثني هشام بن إبراهيم « 6 » أنه شكى إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا

--> « 1 » المجموع 3 : 253 ، مغني المحتاج 1 : 252 ، المغني 1 : 538 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 538 . « 2 » المغني 1 : 538 ، المجموع 3 : 253 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 538 . « 3 » حفص بن سالم : أبو ولاد الحناط ، مولى جعفي ، كوفي عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) ، وقال في الفهرست : ثقة كوفي له أصل ، وقال النجاشي : ثقة لا بأس به ، وذكره المصنف في القسم الأول من الخلاصة ، ويظهر منه ومن النجاشي أنه متحد مع حفص بن يونس المخزومي . رجال النجاشي : 135 ، رجال الطوسي : 184 ، الفهرست : 62 ، رجال العلامة : 58 . « 4 » التهذيب 2 : 285 حديث 1143 ، الوسائل 4 : 668 الباب 41 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 1 . « 5 » محمد بن راشد البصري ، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) ، قال المحقق المامقاني : وقع محمد بن راشد في ضمن حديث شكاية هشام بن إبراهيم سقمه إلى أبي الحسن الرضا ( ع ) ، ويحتمل بقائه إلى زمانه ( ع ) . رجال الطوسي : 287 ، تنقيح المقال 3 : 116 . « 6 » هشام بن إبراهيم الأحمر ، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا ( ع ) ونقل المحقق الأردبيلي رواية إبراهيم بن هاشم ومحمد بن راشد عنه . رجال الطوسي : 394 ، جامع الرواة 2 : 311 .